Lo stesso credo, lo stesso ideale




Sömmersdorf
Fränkische Passionsspiele Sömmersdorf E. V.
info@passionsspiele-soemmersdorf.de
www.passionsspiele-soemmersdorf.de

Year of Foundation:1933
Last Performance:2013
Next Performance:2018
Years of Intervall:5
Performances / Intervall:18
Total Visitors / Intervall:33000
Play Duration in Minutes:180
Seats / Place for Visitors:1916
Number of Actors:350

Performance Type / Place:
Freilichtbühne Sömmersdorf

City Website:
www.euerbach.de
Region Website:
www.landkreis-schweinfurt.de

Nearby large City:
Schweinfurt (10 km)

Nearby Airport:
Nürnberg

Klick auf das Bild öffnet die Fotogalerie

Spielfreude und der Wunsch nach einer größeren Aufgabe für die Theatergruppe des Gesangvereins waren die äußeren Beweggründe für das Passionsspiel, das im Heiligen Jahr 1933 erstmals aufgeführt wurde. 1935 von den damaligen Machthabern verboten, erlebte das Spiel 1957 wieder eine Neuinszenierung. Etwa 400 der ca. 640 Ortseinwohner wirken bei den Aufführungen mit, die im Jahre 2008 rund 30.000 Zuschauer besuchten. Das Sömmersdorfer Passionsspiel bringt besonders das dramatische Geschehen damals in Jerusalem zur Geltung. Es beginnt mit dem Jubel beim Einzug Jesu in die Heilige Stadt. Die eindrucksvolle Szene der Zustimmung und Begeisterung findet ihre negative Entsprechung: Aus dem "Hosianna" wird die Forderung: "Ans Kreuz mit ihm!" Der umjubelte Heiland und Messias wird zum verratenen, geschlagenen, verspotteten, unschuldig verurteilten, gekreuzigten "Gottesknecht". Doch am Ende steht der Sieg des Auferstandenen über den Tod. Das mächtige "Halleluja" ist gläubiges und dankbares Bekenntnis zum Handeln Gottes an Christus und uns Menschen.


Delight in playing and the wish for a bigger task for the theatre group of the choral society were the motives for the Passion play, which was performed for the first time in the Holy Year 1933. After having been prohibited by the rulers in 1935, the play experienced a new production in 1957. About 400 of the approx. 640 citizens of the village take part in the performances, which in 2008 were seen by about 30.000 spectators.
The Sömmersdorf Passion play particularly shows the dramatic happenings in Jerusalem at that time. It starts with the joy during Jesus’ Entrance into the Holy City. The impressive scene of approval and enthusiasm finds its negative counterpart: The "Hosanna" turns into the demand: " Crucify him!" The much acclaimed Saviour and Messiah turns into the betrayed, beaten, ridiculed, innocently condemned, crucified "Servant of God". But at the end there’s the victory of the risen Christ over death, and the mighty "Hallelujah" is a religious and thankful confession to God’s actions on Christ and the people.


L’amour pour le théâtre et la volonté de faire face à un nouveau défit ont amené le groupe de théâtre de la chorale de Sömmersdorf à mettre sur pied le jeu de la Passion représenté pour la première fois durant l’Année Sainte 1933. En 1935, le gouvernement fasciste interdît le spectacle qui ne fut repris qu’en 1957. Presque tout le village, soit 400 personnes sur environ 640 habitants, ont participé au dernier spectacle qui eut lieu en 2008. Cette représentation a attiré environ 30.000 spectateurs. La Passion de Sömmersdorf met l’accent sur les évènements tragiques qui se sont déroulés à Jérusalem à l’époque de Jésus. La représentation commence par le Dimanche des Rameaux : le peuple enthousiaste accueille Jésus part des hosannas. Mais bientôt, ces louages se transformeront en insultes, lorsque ce même peuple demande la crucifixion de Jésus. Le Sauveur et Messie sera donc trahi, maltraité et insulté, condamné innocent et crucifié. Le spectacle se termine avec la victoire sur la mort : la résurrection du Christ. Les chants d’Alléluia qui concluent la Passion de Sömmersdorf symbolisent notre foi mais nous invitent aussi à nous confier à Dieu tout comme l’a fait son fils.


Il piacere di recitare e il desiderio di mettere in gioco le proprie capacità per un progetto importante sono stati alla base dell'organizzazione del teatro della Passione da parte della compagnia teatrale dell'associazione di canto di Sömmersdorf. La prima rappresentazione ebbe luogo nell'Anno Santo 1933, ma già nel 1935 la dittatura nazista ne ordinò la sospensione. Solo nel 1957 la Passione poté nuovamente essere messa in scena. Circa 400 dei 640 abitanti del paese partecipano alle rappresentazioni che nel 2008 hanno avuto un pubblico di 30 000 persone. Il teatro della Passione di Sömmersdorf enfatizza gli aspetti drammatici degli avvenimenti della Gerusalemme ai tempi di Gesù. La prima scena mostra l'esultanza all'ingresso di Gesù nella città santa. Il pendant negativo a questa scena di entusiasmo e di gioia trova spazio nel momento in cui dall'"Osanna" si passa alla richiesta insistente: "Crocifiggilo!"; il tanto acclamato Redentore e Messia diventa il servo di Dio tradito, picchiato, schernito, condannato ingiustamente e crocifisso. Ma alla fine, il Cristo risorto vince la morte. Il coro finale dell'Alleluja rappresenta un atto di fede e di gratitudine per il Signore e la sua grazia nei confronti di Gesù e di noi cristiani.


El gusto por actuar y el deseo de emprender un proyecto ambicioso por parte del grupo de teatro de la sociedad coral fueron los motivos que impulsaron la representación de la Pasión, celebrada por vez primera en el Año Santo de 1933. En 1935 fue prohibida por quienes llegaron al poder, pero en 1957 la representación volvió a escenificarse. Alrededor de 400 de los 640 vecinos de la localidad trabajan en las representaciones, a las que acudieron unos 30.000 espectadores en el año 2008. La Pasión de Sommersdorf revive con especial intensidad los dramáticos acontecimientos ocurridos en Jerusalén. Comienza con el júbilo de la llegada de Jesús a la Ciudad Santa. La impresionante escena de aprobación y entusiasmo pronto encuentra su reflejo negativo: los "hosannas" se transforman en gritos, "¡A la cruz con él!". El celebrado Salvador y Mesías es traicionado, azotado, convertido en objeto de mofa, condenado pese a su inocencia y crucificado como "siervo de Dios". Sin ambargo, al final acontece la victoria de la Resurrección de Cristo sobre la muerte y el potente "Aleluya" simboliza el reconocimiento lleno de fe y gratitud de la benevolencia de los actos que Dios y Cristo nos deparan.